上海徐匯區(qū)少兒國(guó)學(xué)培訓(xùn)經(jīng)典班排名靠前的機(jī)構(gòu)！秦漢胡同國(guó)藝是秦漢胡同國(guó)學(xué)的主營(yíng)業(yè)務(wù)之一。國(guó)藝教育針對(duì)青少兒與成人，開展書法、圍棋、國(guó)畫、古箏、茶藝、古琴、二胡、笛、簫、葫蘆絲、昆曲、京劇等10余種課程培訓(xùn)，向當(dāng)代社會(huì)倡導(dǎo)植入聽香讀畫、吃墨看茶之溫暖人文生活。

秦漢胡同國(guó)學(xué)于2002年開始創(chuàng)業(yè)，至今逾17個(gè)春秋。旨在將中華國(guó)學(xué)*基礎(chǔ)的三個(gè)部分，即國(guó)文丶國(guó)藝丶家庭藝術(shù)人文通識(shí)，藉＂聽香讀畫，吃墨看茶＂的*藝術(shù)空間，依托擁有全球化兼容并蓄的開放胸襟，具備傳統(tǒng)文人扎實(shí)通識(shí)素養(yǎng)與學(xué)術(shù)能力的國(guó)學(xué)教師，向現(xiàn)代家庭，向全世界傳播分享中華文化精粹，讓藝術(shù)照耀生活，讓世界柔軟

家長(zhǎng)要想引導(dǎo)孩子學(xué)國(guó)學(xué)，*先家長(zhǎng)要培養(yǎng)青少兒實(shí)踐創(chuàng)新，參與社會(huì)熱愛生活的素養(yǎng)，國(guó)學(xué)的知識(shí)是靜態(tài)的，各種各樣的素質(zhì)教育活動(dòng)已經(jīng)把把靜態(tài)的化為動(dòng)態(tài)的活動(dòng)展示出來，青少兒在參加活動(dòng)中，他們會(huì)努力拼搏，熱愛勞動(dòng)，熱愛生活，學(xué)會(huì)與人相處，處理好各種各樣的社會(huì)關(guān)系，他們學(xué)會(huì)了責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，要達(dá)到讓世界愛上中國(guó)娃的遠(yuǎn)大目標(biāo)，其次詩(shī)詞是文化的熏陶，家長(zhǎng)可以利用經(jīng)典詩(shī)詞對(duì)孩子進(jìn)行美與文化的熏陶。平時(shí)帶孩子戶外活動(dòng)?時(shí)盡可能聯(lián)想詩(shī)詞與當(dāng)下場(chǎng)景，帶孩子在生活中理解詩(shī)句。陪孩子旅行時(shí)多逛博物館?，沿著詩(shī)人的足跡感受古人心境。

浸潤(rùn)而不是灌輸，學(xué)經(jīng)典，應(yīng)該學(xué)到什么程度？這是每個(gè)讓孩子學(xué)經(jīng)典的家長(zhǎng)想要弄清楚的問題。在這個(gè)問題上，人們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是以語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)程度來比照國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)。這顯然是削足適履的行為。

學(xué)經(jīng)典與學(xué)語文不一樣：語文的內(nèi)容根據(jù)孩子年齡來建構(gòu)的，因而孩子有能力學(xué)懂、學(xué)透；經(jīng)典則是一個(gè)個(gè)高度凝練的文化整體，并非簡(jiǎn)單而輕巧的學(xué)科知識(shí)。因此，學(xué)經(jīng)典不必一時(shí)學(xué)懂、學(xué)透（也做不到），而應(yīng)立足于熏染和浸潤(rùn)。這是一種隱性的學(xué)習(xí)方式。所以，孩子學(xué)經(jīng)典學(xué)到什么樣的程度都是可以的，如熏聽、隨讀、熟讀、理解等，孩子有多少能力、多大的積極性，家長(zhǎng)*讓其學(xué)到相應(yīng)的程度。只要經(jīng)過長(zhǎng)期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的浸潤(rùn)，學(xué)習(xí)效果自然會(huì)展現(xiàn)出來。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有利于提高孩子自信心，隨著孩子學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，孩子們逐步會(huì)接觸到古文，而古文當(dāng)孩子在小的時(shí)候沒有接觸的話，一旦大了才接觸的話，在他們心中*有古文很難得一種想法，而對(duì)于我們長(zhǎng)期誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的孩子來說，他們覺得學(xué)習(xí)古文沒有什么，和正常的白話文是一樣的，其實(shí)更為的簡(jiǎn)介和明了，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)用白話文來解釋那優(yōu)雅的古文時(shí)，才發(fā)現(xiàn)是那么蒼白無力。當(dāng)我們的孩子早期*接觸這一塊的話，根本不分什么難易的，他會(huì)自然地接受，從而在學(xué)習(xí)的過程中，自己的自信心也會(huì)大大地提高的。國(guó)學(xué)作為古往今來的一種知識(shí)體系，每一名華夏子孫都應(yīng)該具有*起碼的親近感和敬畏心，都應(yīng)自覺成為優(yōu)秀國(guó)學(xué)的傳承者和繼承者；國(guó)學(xué)作為一種可以生出內(nèi)而外的氣質(zhì)談吐的思維智慧，每一名華夏子孫都應(yīng)該多沉浸在國(guó)學(xué)的氛圍里，把學(xué)國(guó)學(xué)當(dāng)成一種發(fā)自內(nèi)心的愛好，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。而且國(guó)學(xué)的價(jià)值，在于浸潤(rùn)的過程，而非結(jié)果；在于持續(xù)的積累，而非速成；在于無限的發(fā)散，而非守舊，其次國(guó)學(xué)是一種載體，一種過程，一種浸潤(rùn)，一種領(lǐng)悟，*終形成一副文化精骨：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良。

孩子學(xué)國(guó)學(xué)需要注意什么？孩子在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該注意，要讓孩子有選擇地吸收國(guó)學(xué)經(jīng)典的精華，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)孩子進(jìn)行道德教育，要有選擇地吸收，畢竟，國(guó)學(xué)經(jīng)典中有一些不能與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，有鑒別地吸收，才能使孩子得到更好的美德教育，同時(shí)如果父母真的認(rèn)可國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值，那*從自身做起，父母親的興趣也將直接傳遞給孩子，這“內(nèi)在的環(huán)境布置”比外在的環(huán)境更重要得多!父母的陪同和支持是對(duì)孩子的*重要的鼓勵(lì)，父母同時(shí)也是孩子的*老師，指導(dǎo)作用是不可推卸的。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述?！疤烊撕弦弧敝v的是人與自然的和諧，“和為貴”提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”追求人自我內(nèi)心的和諧?？梢哉f，和諧是國(guó)學(xué)經(jīng)典的主旋律?，F(xiàn)代我國(guó)所提倡的社會(huì)主義道德觀、“榮辱觀”、“和諧社會(huì)”等，基本都能在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中找到淵源，而且國(guó)學(xué)金典中的“讀書百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，積累多了，將來理解能力發(fā)展到一定程度時(shí)，許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”。

興趣是學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)動(dòng)力：許多家長(zhǎng)都很很關(guān)心“孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典需要注意什么”，*先是“非強(qiáng)迫性”——用興趣為牽引力。家長(zhǎng)要為孩子營(yíng)造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍、制定家庭閱讀計(jì)劃，讓孩子可以在其中討論、思考，找到孩子與父母的共同話題。同時(shí)，通過互做老師等方式，訓(xùn)練孩子的表達(dá)能力、增強(qiáng)孩子的自信心。以國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)寶寶進(jìn)行道德教育，要有選擇并與時(shí)代精神相符地吸收。畢竟，時(shí)代不同語境也不同，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)際上學(xué)習(xí)的是國(guó)學(xué)文化中所倡導(dǎo)的精神，有鑒別地吸收，才能使寶寶得到更好的美德教育。

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